المشاركات

أحواش وارزازات موروث فني عريق لامازيغ المغرب OUARZAZAT FOLK

صورة
  تتواجد مدينة ورزازات بالجنوب الشرقي للمغربي، نجد في الشمال مراكش ومن الشرق الراشدية، وفي الجنوب إقليم زاكورة، ومن الغرب اقليم طاطا،تتسم المنطقة بوجود وحدات تضاريسية يغلب عليها طابع الجفاف وتمتد خلالها سلسلة الاطلس الكبير ثم الاوسط  شمالا يعني من فج تيشكا الى ما يسمى بهضبة البحيرات.  مصطلح ورزازات هو مصطلح ينقسم الى جزئين "وار"وتعني دون  ثم " زازات" تعني ضجيج، هكذا اختار سكان  المنطقة أن يضعوا هذه التسمية على مدينتهم والتي تعني دون ضجيج. إلى جانب ذلك فورزازات شكلت طيلة تاريخها فضاء تمازج عدة مجموعات بشرية ذات أصول عرقية مختلفة. ويتفق المؤرخون على ان الامازيغ هم أول من استوطن المنطقة في مرحلة تاريخية متقدمة.         اما مصطلح أحواش بجنوب المغرب فهو يدل على الرقص الجماعي بجميع أشكاله . وفي رأي بعض المهتمين فالمصطلح من الناحية الفنية لا يعني رقصة واحدة بل  يشمل رقصات متتالية ومتناسقة فيما بينها. عن الزي الذي يرتديه النساء فنجد"البلغة المزوقة"، التكشيطة القفطان، "تطرّفتْ" وهي عبارة عن قطعة من الثوب ترتديها النساء فوق اللباس المذ...

منتدى الحوار: ظاهرة الإكتضاد بالسجون المغربية Surpopulation carcérale au Maroc

صورة

السينما المغربية: بين الإلتباس والارتباك للفاعل السينمائي والنصوص الأدبي...

صورة
ضيوف البرنامج: الناقد السينمائي سعيد مزواري. المخرج والناقد عبد الإله الجوهري. برنامج بصيغة اخرى يسلط الضوء على مرحلة تاريخ السينما المغربية، وحاله الذي لا يختلف كثيراً عن حال باقي الدول الإفريقية التي تجرع معظمها من نفس كأس الاستعمار الأوربي، حيث مرت بمرحلتين رئيسيتين تمتد الأولى من حقبة الاستعمار وما يتخللها من سياسة الإقصاء والتبعية وكبح جماح الإبداع، نهاية بمرحلة بزوغ فجر الاستقلال وما يكتنفها من محاولات خجولة للتخلص من مخلفات الامبريالية، والانفتاح على خبايا صناعة السينما بنكهة مغربية، فكان للاستعمار وقع غائر على الثقافة والإبداع في المغرب بشكل عام، دون نسيان استحضار التجربة الجزائرية والتونسية ثم الإيرانية، والسينما ليست بمنأى عن هذا التأثير السلبي، كما يظهر جلياً في العديد من الأعمال السينمائية المغربية من عجز واضح في عرض الموروث المغربي خالصاً من أي اقتباس. ثم ناقش الالتباس و سوء الفهم الذي يكنف مابين الفاعل السينمائي المغربي والمثول الأدبية الروائية على وجه التحديد لأجل نقلها الى الشاشة الكبرى. ثم الدعوى الى خلق ورشات صغيرة للإنتاج مشاريع أعمال جمالية سينمائية حكائية بالمؤسسة ...

Le journaliste et diplomate Aboubakr Bennouna مذكرات: الدبلوماسي والإعلا...

صورة
ازداد بتطوان 8 ديسمبر 1928، تلقى دراسته الابتدائية في المدرسة الخيرية، ثم في المدرسة الأهلية. ودرس ثلاث سنوات من التعليم الثانوي في المعهد الحر، ليلتحق بالمعهد الثانوي الاسباني، ثم استكمل تعليمه في مدريد ضمن البعثة الأميرية بمعهد Ramio de maeztu، حيث تابع دراسته الجامعية في كلية العلوم الكيماوية، قبل أن ينتقل إلى إشبيلية لإنهاء مشواره الدراسي. تقلد ابوبكر بنونة عدة مسؤوليات، من بينها مناصب إدارية عليا بالإذاعة والتلفزة المغربية، وكاتبا عاما للجماعة الصحراوية بعد استرجاع المغرب لصحرائه، وقنصلا عاما في جزر الخالدات. واختتم الفقيد مشواره الدبلوماسي سفيرا لصاحب الجلالة بالجمهورية اليمنية. وعرف بولعه الشديد بالبحث في الوثائق والمخطوطات المخزنية والعائلية، حيث توفرت له إحدى أهم المكتبات الوثائقية التي اعتمد عليها في تحقيق العديد من الوثائق وجمعها وإعدادها في كتب، كان آخرها كتاب “محمد بن العربي الطريس، وثائق نائب لثلاثة سلاطين”. كما يعتبر سليل أسرة عريقة في الحركة الوطنية، اشتغل بالصحافة والدبلوماسية. والده هو الحاج عبد السلام بنونة أحد أعلام الحركة الوطنية المغربية عمل إلى جانب أسماء أخرى...

عبد الوهاب الدكالي هذي هي انت Abdelwahab Doukkali

صورة
من كلمات الطيب العلج وغناء: عبد الوهاب الدكالي أغنية هذي هي انت ، تقول كلماتها: هادي هي انتِ ؟؟ يا سلام .. شحال كنت أنا غـــالط فيك وشحال غرتــني حلاوة الكــــلام وخدعت قلبي اللّـي آمن ببــك شكون يقول .. شكون يقول .. شكون يقول الحب اللي جمعنا .. جمعنا سنين رجع ما بين يـــوم ولـيــلة سحـــاب، أحلام .. شكون يقول .. تنساي العاهــــد واليمين شكون يقول .. هادي هي انتِ ؟؟ ما كنت نظن الحب ..الحب عندك سحابة صيف ولا نويت عاهدك او حلوفك شبكة صياد غلطّيني ..غلطّيني بكــــلام لطيف حلو وظريف ودموع غزيرة ياوعدي ..يا وعدي تقطع الكباد..تقطع الكباد وانا قــدّام دموع عمري إيلا بكات إيلا بكات إيلا بكات انا...أنا...أنا ضعيف

الكلمة الطيبة: الاخــوة الإسـلامية وأسُسهـا

صورة
الكلمة الطيبة: الاخــوة الإسـلامية وأسُسهـا ب رنامج الكلمة الطيبة يوضّح موضوع الأخوة الإسلامية وكيف أن الإسلام وطـد دعائمها في كثير من الأيات كقوله تعالى: " إنما المؤمنون إخوة وعن قول االمصطفى وكونو عباد الله إخوانا". والرسول -ص- غرس شجرة هده الإخوة الدينية بعد هجرته الى المدينة المنورة وتعهدها بما يلزم لتتعمق جدورها وتطيب ثمارها، فجُمعت بسبها قلوب المسلمين وتوثـقت العلاقة بينهم أكثر من توثقها بين اخوة النسب بين ان فرقت بينهم الأحقـاد التاريخية والثأرات القبلية والأطماع والأنانية الفردية والجماعية لقوله تعالى في سورة ال عمران : "واذكرو نعمت الله عليكم إد كنتم أعداء فألـف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا". ثم المحور الثاني وهو: أسس الاخوة الإسلامية: وهده الأخوة تستمد أسسها من العقيدة الخالصة لوجه الله وليس من المنافع الزائلة والاغراض الدنيوية التافهة. الشكر الجزيل للواعظ التابع لمجلس طنجة أصيلا.

الناس والقانون الدبلوماسية البرلمانية والترافع عن قضية الصحراء المغربية

صورة
هذه الحلقة من برنامج الناس والقانون بعنوان الدبلوماسية البرلمانية والترافع عن قضية الصحراء المغربية ، ويسظيف الدكتور محمد الغربيي اكاديمي واستاذ جامعي تخصص العلاقات الدولية.

السينما المغربية: بين الإلتباس والارتباك للفاعل السينمائي والنصوص الادبية

صورة
ضيوف البرنامج: الناقد السينمائي سعيد مزواري. المخرج والناقد عبد الإله الجوهري. برنامج بصيغة اخرى يسلط الضوء على مرحلة تاريخ السينما المغربية، وحاله الذي لا يختلف كثيراً عن حال باقي الدول الإفريقية التي تجرع معظمها من نفس كأس الاستعمار الأوربي، حيث مرت بمرحلتين رئيسيتين تمتد الأولى من حقبة الاستعمار وما يتخللها من سياسة الإقصاء والتبعية وكبح جماح الإبداع، نهاية بمرحلة بزوغ فجر الاستقلال وما يكتنفها من محاولات خجولة للتخلص من مخلفات الامبريالية، والانفتاح على خبايا صناعة السينما بنكهة مغربية، فكان للاستعمار وقع غائر على الثقافة والإبداع في المغرب بشكل عام، دون نسيان استحضار التجربة الجزائرية والتونسية ثم الإيرانية، والسينما ليست بمنأى عن هذا التأثير السلبي، كما يظهر جلياً في العديد من الأعمال السينمائية المغربية من عجز واضح في عرض الموروث المغربي خالصاً من أي اقتباس. ثم ناقش الالتباس و سوء الفهم الذي يكنف مابين الفاعل السينمائي المغربي والمثول الأدبية الروائية على وجه التحديد لأجل نقلها الى الشاشة الكبرى. ثم الدعوى الى خلق ورشات صغيرة للإنتاج مشاريع أعمال جمالية سينمائية حكائية بالمؤسسة...